CONQUISTA
ESPAÑOLES TIENEN UNA TECNICA SUPERIOR, INDIGENAS SE EXTERMINAN.
DESDE CUBA EL GOBERNADOR DIEGO VELQUEZ INICIO EL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE MEXICO EXPEDICIONES: FRANCISCO HERNANDEZ DE CORDOBA, JUAN DE GRIJALVA Y HERNAN CORTES.
EXPEDICION DE HERNAN CORTES: 18/FEB/1519
CON 11 EMBARCACIONES
200 INDIGENAS
10 OFICIALES “CON DIRECCION A COZUMEL”
550 SOLDADOS
16 CABALLOS
14 CAÑONES
INTERPRETE: JERONIMO DE AGUILAR (PRISIONERO) BORDEARON YUCATAN Y SE DIRIGIO A TABASCO DONDE CORTES EN VERACRUZ RECIBIO DE REGALO 20 DONCELLAS MALITZIN ---MALINCHE PRINCESA DE VERACRUZ----MARINA
TRADUCIAN DE :
MARINA: NAHUALTL A MAYA
JERONIMO: MAYA A CASTELLANO
EN VERACRUZ CORTES FUNDO VILLA RICA DE LA VERA CRUZ 1 AYUNTAMIENTO ESPAÑOL EN TIERRAS MEXICAS CORTES SIN AUTORIDAD IGNORO A DIEGO DE VELAZQUEZ TENIENDO TITULOS DE GOBERNADOR DE TIERRAS MEXICAS. CORTES PIDE A CARLOS 1 AUTORIZACION PARA CONQUISTAR TERRITORIO MEXICANO Y DESMANTELO Y HUNDIO NAVIOS PARA QUE NO PUDIERAN REGRESAR RIVALIDAD ENTRE PUEBLOS MEXICA ALCANZA CORTES CON PUEBLO DE ZEMPOALA EN VERACRUZ Y DESPUES A TLAXCALA .
EN CHOLULA EMBOSCADA Y MATA CACIQUES Y REYES PARA DEMOSTRAR PODERIO. MOCTEZUMA ENVIA REGALOS A CORTES Y LO TUBO COMO REHEN DIEGO VELAZQUEZ ENVIA A PANFILO DE NARVAES PARA LLEVAR PRISIONERO A CORTES.
CORTES DEJA A PEDRO DE ALVARADO------MATANZA
MOCTEZUMA ---- APEDREADO
CORTES ESCAPA 30 DE JUNIO DE 1520.
LLORA EN TACUBA “ NOCHE TRISTE”
LOS ESPAÑOLES SE REFUGIAN CON LOS TLASCALTECAS Y AHÍ PLANEA CORTES LA CONQUISTA DE TENOCHTITLAN
CUAHUTEMOC ------ EPIDEMIA DE VIRUELA
13 DE AGOSTO DE 1521 DENOMINACION ESPAÑOLA EN MEXICAS
miércoles, 9 de junio de 2010
viernes, 21 de mayo de 2010
CULTURA TOTONACA.
ORIGEN: durante el horizonte post_clasico 1800 a 1500 D. d C. aparecieron los totonacas ocuparon lugares como Xiutetelco, Yahualichan entre otros, a esta zona ocupada por los totonacas , los mexicas le llamaron totonacapan en esta zona y en esta epoca florecio la llamada cultura Totonaca o del Tajin.
RELIGION: fueron politeistas tenian diferentes dioses como: Tlaloc dios de la lluvia, Hochipili dios de la musica, de las flores y el canto, Tlalzoteotl: dios del otoño y las inmundicias carnales.
AGRICULTURA: los totonacas practicaban en sus cultivos del sistema de milpa. sembraron maiz, calabaza, chile, jitomate, cacao, vainilla y zapote.
recolectaban tuberculos, raices comestibles y frutas preparaban, chocolate, pozole, atole de maiz etc.
VIVIENDA: sus casas cilindricas y de techos conicos eran de bajareque.
VESTIMENTA: HOMBRES .se limitaban al braguero o taparabos.
MUJERES: se sabe que usaban enaguas o faldellines adornadas con diseño de animales o grecas.
CERAMICA: trabajaron con una ceramica policroma muy semejante ala ceramica de la cultura mixteca.
RELIGION: fueron politeistas tenian diferentes dioses como: Tlaloc dios de la lluvia, Hochipili dios de la musica, de las flores y el canto, Tlalzoteotl: dios del otoño y las inmundicias carnales.
AGRICULTURA: los totonacas practicaban en sus cultivos del sistema de milpa. sembraron maiz, calabaza, chile, jitomate, cacao, vainilla y zapote.
recolectaban tuberculos, raices comestibles y frutas preparaban, chocolate, pozole, atole de maiz etc.
VIVIENDA: sus casas cilindricas y de techos conicos eran de bajareque.
VESTIMENTA: HOMBRES .se limitaban al braguero o taparabos.
MUJERES: se sabe que usaban enaguas o faldellines adornadas con diseño de animales o grecas.
CERAMICA: trabajaron con una ceramica policroma muy semejante ala ceramica de la cultura mixteca.
miércoles, 19 de mayo de 2010
¡¡CULTURA TEOTIHUACANA!!
TEOTIHUACAN: "Lugar donde nacen los dioses".
Ubicación: Noroeste del valle de México, desarrollada a fines del periódo Clásico y a principios del Postclásico, poblada por alrededor de 200000 habitantes provinientes de diferentes aldeas.
Religión: eran politeístas.
Tlaloc: Dios de la lluvia.
Chalchiuhtlicue: Diosa de los mares y rios.
Agricultura: los cultivos principales eran maíz, frijol, calabaza, nopales y maguey.
Arquitectura: Hicieron grandes plazas y habitaciones para los sacerdotes, una calle principal conocida como la calzada de los muertos y grandes templos dedicados al sol (pirámide del sol) y la luna (pirámide de la luna).
Pirámide del Sol: Construida para venerar al sol y protegerla de la noche.
Pirámide de la Luna: Tambien estaba dedicada a alguna deidad pero no se sabe a cual.
Ubicación: Noroeste del valle de México, desarrollada a fines del periódo Clásico y a principios del Postclásico, poblada por alrededor de 200000 habitantes provinientes de diferentes aldeas.
Religión: eran politeístas.
Tlaloc: Dios de la lluvia.
Chalchiuhtlicue: Diosa de los mares y rios.
Agricultura: los cultivos principales eran maíz, frijol, calabaza, nopales y maguey.
Arquitectura: Hicieron grandes plazas y habitaciones para los sacerdotes, una calle principal conocida como la calzada de los muertos y grandes templos dedicados al sol (pirámide del sol) y la luna (pirámide de la luna).
Pirámide del Sol: Construida para venerar al sol y protegerla de la noche.
Pirámide de la Luna: Tambien estaba dedicada a alguna deidad pero no se sabe a cual.
viernes, 23 de abril de 2010
CULTURA OLMECA
UBICACION: Se instalaron en el actual Edo, de Veracruz y al norte del Edo de Tabasco limitada por los rios papaloapan ,blasillo y tonda .
Los olmecas fundaron la primera civilizacion mesoamericana e inventaron la escritura .
Su principal base de economia fue la agricultura.
RELIGION:Eran politeistas (creian en muchos dioses ). Los olmecas iniciaron la costumbre de deformarse el craneo y mutilarse los dientes.
Inventaron la escritura ,el concepto del cero y un sistema numerico vigesimal (de20 en 20)tambien observaban y estudiaban a loa astros hasta conseguir un celendari bastante exacto.
CULTURA ZAPOTECA
Ubicacion:se ubicaron en los valles centrales del actual Oaxaca
Ciudad principal: Monte Alban que tuvo como capital Zaachila.
Religion: eran politeistas
Pricipales dioses: PitaoCozobi dios del maiz y la agricultura, Pitao Pecelao dios de la muerte y el inframundo y Pitao Zig dios de las miserias, perdidas y desventuras.
Actividad economica: la agricultura del maiz principalmente, tambien eran alfareros, tejedores y escultores.
Los alfareros utilizaban el barro para elabora utencilios de cocina y de usos domesticos.La ceramica gris era la mas bella y abundante.
Los escultores produjeron estupendos bajo relieves como el edificio de los danzantes, tambien hicieron esculturas de dioses, animales y seres humanos.
Practicaban el juego de pelota.
Ciudad principal: Monte Alban que tuvo como capital Zaachila.
Religion: eran politeistas
Pricipales dioses: PitaoCozobi dios del maiz y la agricultura, Pitao Pecelao dios de la muerte y el inframundo y Pitao Zig dios de las miserias, perdidas y desventuras.
Actividad economica: la agricultura del maiz principalmente, tambien eran alfareros, tejedores y escultores.
Los alfareros utilizaban el barro para elabora utencilios de cocina y de usos domesticos.La ceramica gris era la mas bella y abundante.
Los escultores produjeron estupendos bajo relieves como el edificio de los danzantes, tambien hicieron esculturas de dioses, animales y seres humanos.
Practicaban el juego de pelota.
jueves, 18 de marzo de 2010
CULTURA MAYA
Los mayas habitaron una extensa zona, que reúne climas diversos, formada por los actuales estados de Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatán Y Quintana Roo, así como los países centroamericanos de Belice, Guatemala, El Salvador y Honduras. Construyeron ciudades y centros ceremoniales en varios lugares entre los que destacan: Palenque, Yaxchilán, Edzná, Labná, Sayil, Kabah, Cobá, Dzibilchaltún, Toniná, Mayapán, Chichén Itzá, Tulum, Uxmal, Tikal y Bonampak. La pintura mural, sobre todo en Bonampak, revela sus costumbres. La sociedad estaba dividida en grupos sociales. En la iconografía destaca la distinción entre los personajes ricamente vestidos y los humildes en actitud de sumisión.
La variedad geográfica de la región favoreció el intercambio y permitió obtener cosas que no se producían localmente. De tierras guatemaltecas salían maderas preciosas, pieles, plumas de quetzal, copal, jade, turquesa y obsidiana. Las tierras altas de Chiapas sobresalían por su añil, cobre, vainilla y ámbar. Honduras se caracterizó por el cacao y los vasos de alabastro. Yucatán por maíz, sal, cera, algodón, pescado salado, henequén y plumas de aves acuáticas. Otros objetos provenían del Valle de México, Oaxaca y la costa del Golfo. La mayor parte del comercio se realizó por medio del trueque, aunque los mayas utilizaron como moneda algunos artículos como: cacao, cuentas de jade, conchas marinas, etc. Los comerciantes llegaron a ocupar un lugar privilegiado en la sociedad.
La variedad geográfica de la región favoreció el intercambio y permitió obtener cosas que no se producían localmente. De tierras guatemaltecas salían maderas preciosas, pieles, plumas de quetzal, copal, jade, turquesa y obsidiana. Las tierras altas de Chiapas sobresalían por su añil, cobre, vainilla y ámbar. Honduras se caracterizó por el cacao y los vasos de alabastro. Yucatán por maíz, sal, cera, algodón, pescado salado, henequén y plumas de aves acuáticas. Otros objetos provenían del Valle de México, Oaxaca y la costa del Golfo. La mayor parte del comercio se realizó por medio del trueque, aunque los mayas utilizaron como moneda algunos artículos como: cacao, cuentas de jade, conchas marinas, etc. Los comerciantes llegaron a ocupar un lugar privilegiado en la sociedad.
martes, 16 de marzo de 2010
CULTURA OLMECA
CULTURA OLMECA O MADRE(HABITANTES DE LA REGION DEL HULE)
La palabra olmeca es un gentilicio que deriva del olman, donde esta el hule(Ollimani), o sea la region situada en las costas del golfo de Mèxico,desde el papaloapan hasta la laguna de tèrminos (sur de veracruz y tabasco).
ESCULTURA OLMECA
Una de las caracteristicas predominantes en la cultura olmeca es su escultura,sobresaliendo en este arte las cabezas colosales que son esculturas de gran tamaño en forma de cabeza humana, talladas en roca andesitica o basaltica.
Miden entre 1.6 y 3 metros de altura y pesan de 10 a 15 toneladas.Se han encontrado 16 en localidades ocupadas por los olmecas durante los periodos de las aldeas y de los centros urbanos(500 a. C. a 400 d. C.)
AGRICULTURA Y ALIMENTACION
Los olmecas tuvieron como fundamento de su economia la agricultura,que seguia el sistema mesoamericano.
RELIGION
El jaguar era el simbolo alrededor del cual se tejia todo su pensamiento religioso tambien estaba precente la serpiente acuatica como simbolo del agua terrestre.
La palabra olmeca es un gentilicio que deriva del olman, donde esta el hule(Ollimani), o sea la region situada en las costas del golfo de Mèxico,desde el papaloapan hasta la laguna de tèrminos (sur de veracruz y tabasco).
ESCULTURA OLMECA
Una de las caracteristicas predominantes en la cultura olmeca es su escultura,sobresaliendo en este arte las cabezas colosales que son esculturas de gran tamaño en forma de cabeza humana, talladas en roca andesitica o basaltica.
Miden entre 1.6 y 3 metros de altura y pesan de 10 a 15 toneladas.Se han encontrado 16 en localidades ocupadas por los olmecas durante los periodos de las aldeas y de los centros urbanos(500 a. C. a 400 d. C.)
AGRICULTURA Y ALIMENTACION
Los olmecas tuvieron como fundamento de su economia la agricultura,que seguia el sistema mesoamericano.
RELIGION
El jaguar era el simbolo alrededor del cual se tejia todo su pensamiento religioso tambien estaba precente la serpiente acuatica como simbolo del agua terrestre.
viernes, 12 de marzo de 2010
cultura zapoteca
Cultura Zapoteca
*Ubicación Geográfica:
La cultura Zapoteca es un pueblo nativo del sur de México, y que asimismo habita sobre todo en el sur de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec.
*Religión
Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los regía
Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
otros de los dioses eran:
cosijo:lluvia.
pitacosobi:maiz tierno.
copichja:sol.
quetzalcoatl:viento.
xochipilli:principe de la agricultura.
xipe-totec:nuestro señor desollado.
Mapa ubicación geográfica
*Organización política
El pueblo estaba gobernado por el “Gocquitao” o rey, que era auxiliado por los sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados a la divinidad y fungían como jueces supremos del reino, guardaban celibato y permanecían aprisionados en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por él mismo y la hija de un caudillo. Podría decirse que regía un estado monárquico, pero en realidad funcionaban bajo normas teocráticas.
*Principales actividades económicas:
La base de la economía zapoteca fue la agricultura, el comercio artesanal y para subsistir practicaban la caza, la pesca y la recolección. La agricultura fue muy variada. Entre los productos que sembraron se encontraba el maíz, fríjol, calabaza, chile, jitomate y cacao, que regaban por medio de canales y acequias
Jíbaros
*Ubicación geográfica:
Jíbaro es un pueblo amerindio que habita en Sudamérica, concretamente en la cuenca amazónica al norte del río Marañón, en el Perú. Forma comunidades tribales cuya economía se basa en la agricultura, la caza y la pesca.
Mapa ubicación geográfica:
Organización política:
*Los jíbaros, pueblo muy belicoso, permanecieron totalmente independientes durante siglos, al rechazar con éxito los intentos de los incas por someterlos durante el periodo prehispánico y malograr los esfuerzos de los misioneros españoles a lo largo del siglo XVI para colonizarlos y convertirlos al cristianismo. Hasta muy entrada la era moderna continuaron resistiéndose a modificar su estilo de vida.
Actividad económica:
*Los jíbaros eran expertos guerreros, muy hábiles y astutos, que utilizaban cerbatanas, arcos y flechas, lanzas y escudos durante los combates entre tribus o grupos locales.
Religión:
*Una de sus costumbres, observadas por los antropólogos, consistía en reducir y enterrar las cabezas de los enemigos abatidos en combate, puesto que creían que así evitaban el retorno de los espíritus vengativos de sus víctimas: las cabezas o tsantsas quedaban reducidas a un tercio de su tamaño original mediante un proceso que consistía en extraer la materia blanda y los huesos, cocer la piel y rellenarla con arena y piedra para su posterior moldeo y decoración; el proceso duraba unas 20 horas.
Actualidad:
Hoy, los jíbaros, muy aculturados, viven en casas redondas de madera llamadas jibarías hechas de hojas lianas y troncos; cada una de ellas alberga a un amplio grupo familiar compuesto por unas 40 personas. Como pueblo agrícola, cultivan maíz, tapioca, fríjol, plátano y algodón, fibra con la que fabrican su propia vestimenta. Además, crían cerdos y llamas y los hombres se dedican exclusivamente a la caza y la pesca. No tienen una organización política formal y practican la poligamia. Actualmente cuentan con una población de unos 20.000 individuos.
Shuar
*Territorio
El territorio tradicional no está bien delimitado, se supone que se encuentra por las estribaciones de la Cordillera hacia el oeste y se extiende hasta las cuencas del río Pastaza, Upano, Zamora y parte de los tributarios del Morona de los cuales se encuentran en Ecuador, pero también hay grandes concentraciones de Jíbaros o Shuar en territorio Peruano al norte de sus departamentos amazónicos
Mapa ubicación geográfica Shuar
Organización política:
*Ni el imperio Inca ni España lograron conquistar este territorio. En 1490 rechazaron a los Incas y en 1549 hicieron fracasar las primeras incursiones españolas. En 1599 los Shuar dirigidos por Kirup expulsaron definitivamente de su territorio a los españoles, quienes les daban el nombre de Jivaros o Xivaros , como sinónimo de salvajes, horrorizados porque después de matar a sus enemigos los Shuar practicaban el ritual del tzantza, consistente en cortar y reducir la cabeza, por un procedimiento que guardan secretamente.
Actividad económica:
*La economía se basa principalmente en la horticultura itinerante de tubérculos, complementada con la caza, pesca y la recolección de frutos e insectos. Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema. Cultivan yuca, "papa china", camote, maní, maíz, palma de chonta y plátano. El cuidado de la parcela y también la recolección, la preparación de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer; la caza y la pesca al hombre.
Religión:
*La mitología shuar está estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes de Universo, y se manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenómenos tales como la creación del mundo, la vida, la muerte, y las enfermedades. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia , que siempre están en continua lucha para vencer el uno sobre el otro; Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino; Tsunki, ser primordial del agua, trae la salud; Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer.
Actualidad:
*se encuentran posiblemente extintos
Tainos
El mar Caribe alberga tres conjuntos de islas: las Antillas Mayores (actuales países de República Dominicana y Haití, Puerto Rico, Cuba y Jamaica), las Antillas Menores (entre ellas Martinica, Trinidad y Tobago, Guadalupe, etc.) y las Bahamas o "islas inútiles" . Antes de la llegada de los españoles , estas islas se encontraban en proceso de poblamiento por parte de dos grupos étnicos provenientes del Amazonas: los caribes y los taínos
Ubicación geográfica:
.
Religión:
*La gran particularidad del universo cosmológico taíno era el culto a los denominados cemíes, ídolos que personificaban divinidades abstractas, naturalistas, locales, espíritus familiares y fenómenos de la naturaleza. Esta religión animista implicaba el culto mágico hacia todas las cosas, a tal punto que cada individuo profesaba el culto hacia algún cemí. La comunicación con los espíritus se practicaba mediante ritos y sacrificios incipientes, destacando el rito de la cohoba, que consistía en la inhalación de un polvo alucinógeno extraído de la yuca, precedido de un vómito ritual a fin de establecer contacto con los cemíes
Aporte cultural:
*En cuanto al desarrollo material, los taínos poseían una serie de herramientas y utensilios de madera, piedra y concha que servían para las labores agrícolas, artesanales, la caza y la pesca. También se han encontrado restos de cerámica, pilares, columnas y plazas que revelan un significativo grado de complejidad cultural. Entre los enseres propiamente taínos que se integraron con facilidad en la vida diaria de los marineros españoles estaba la hamaca
Chimú
Ambiente y Localización
La cultura Chimú se desarrolló en la costa norte del Perú, alcanzando a dominar en su momento de auge unos 1300 Km. de extensión. Con su centro de origen en el valle del río Moche, este Estado fue paulatinamente incorporando territorios y poblaciones desde el valle de Tumbes, por el norte, hasta el valle de Chillón, por el sur. La mayor parte de este territorio se caracteriza por ser un desierto costero muy árido, pero atravesado por una gran cantidad de ríos que traen agua desde los Andes. Estos ríos forman valles fértiles que contrastan con el desierto que los rodea, ofreciendo significativos recursos vegetales, animales e hídricos.
Ubicación geográfica:
Organización política:
*. El poder político, económico y social se concentraba en una aristocracia hereditaria, bajo la cual se encontraba una clase compuesta por funcionarios menores, comerciantes y artesanos especializados. Estas dos clases habitaban en los centros urbanos, aunque estrictamente segregados, ya que la los nobles vivían en complejos separados del resto de la ciudad por altos muros, a los cuales se ingresaba únicamente por medio de accesos muy restringidos. En la base de la sociedad se encontraban los campesinos y pescadores
Actividades económicas:
*Mediante acueductos que transportaban agua desde enormes distancias y una amplia red de canales de regadío, los campesinos Chimú ganaron grandes extensiones de tierra al desierto para cultivar maíz, calabazas, ají, porotos, algodón, yuca y otros productos agrícolas.
Religión:
*Una parte de los cultos y rituales chimú giraban en torno a la propiciación de la fertilidad de los cultivos, aspecto crucial en un Estado que, ubicado en un árido ambiente, dependía de la agricultura. El centro de muchos de estos ceremoniales reunía aspectos propios de la religión y de la política, ya que los principales rituales propiciatorios de la fertilidad agrícola consistían en la adoración de las momias de los dignatarios de las dinastías reinantes. Estos rituales variaban desde grandes ceremonias masivas que se realizaban en grandes plazas, donde las momias eran llevadas en procesión desde sus sepulturas, hasta rituales más privados realizados en recintos más pequeños.
*Ubicación Geográfica:
La cultura Zapoteca es un pueblo nativo del sur de México, y que asimismo habita sobre todo en el sur de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec.
*Religión
Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los regía
Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
otros de los dioses eran:
cosijo:lluvia.
pitacosobi:maiz tierno.
copichja:sol.
quetzalcoatl:viento.
xochipilli:principe de la agricultura.
xipe-totec:nuestro señor desollado.
Mapa ubicación geográfica
*Organización política
El pueblo estaba gobernado por el “Gocquitao” o rey, que era auxiliado por los sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados a la divinidad y fungían como jueces supremos del reino, guardaban celibato y permanecían aprisionados en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por él mismo y la hija de un caudillo. Podría decirse que regía un estado monárquico, pero en realidad funcionaban bajo normas teocráticas.
*Principales actividades económicas:
La base de la economía zapoteca fue la agricultura, el comercio artesanal y para subsistir practicaban la caza, la pesca y la recolección. La agricultura fue muy variada. Entre los productos que sembraron se encontraba el maíz, fríjol, calabaza, chile, jitomate y cacao, que regaban por medio de canales y acequias
Jíbaros
*Ubicación geográfica:
Jíbaro es un pueblo amerindio que habita en Sudamérica, concretamente en la cuenca amazónica al norte del río Marañón, en el Perú. Forma comunidades tribales cuya economía se basa en la agricultura, la caza y la pesca.
Mapa ubicación geográfica:
Organización política:
*Los jíbaros, pueblo muy belicoso, permanecieron totalmente independientes durante siglos, al rechazar con éxito los intentos de los incas por someterlos durante el periodo prehispánico y malograr los esfuerzos de los misioneros españoles a lo largo del siglo XVI para colonizarlos y convertirlos al cristianismo. Hasta muy entrada la era moderna continuaron resistiéndose a modificar su estilo de vida.
Actividad económica:
*Los jíbaros eran expertos guerreros, muy hábiles y astutos, que utilizaban cerbatanas, arcos y flechas, lanzas y escudos durante los combates entre tribus o grupos locales.
Religión:
*Una de sus costumbres, observadas por los antropólogos, consistía en reducir y enterrar las cabezas de los enemigos abatidos en combate, puesto que creían que así evitaban el retorno de los espíritus vengativos de sus víctimas: las cabezas o tsantsas quedaban reducidas a un tercio de su tamaño original mediante un proceso que consistía en extraer la materia blanda y los huesos, cocer la piel y rellenarla con arena y piedra para su posterior moldeo y decoración; el proceso duraba unas 20 horas.
Actualidad:
Hoy, los jíbaros, muy aculturados, viven en casas redondas de madera llamadas jibarías hechas de hojas lianas y troncos; cada una de ellas alberga a un amplio grupo familiar compuesto por unas 40 personas. Como pueblo agrícola, cultivan maíz, tapioca, fríjol, plátano y algodón, fibra con la que fabrican su propia vestimenta. Además, crían cerdos y llamas y los hombres se dedican exclusivamente a la caza y la pesca. No tienen una organización política formal y practican la poligamia. Actualmente cuentan con una población de unos 20.000 individuos.
Shuar
*Territorio
El territorio tradicional no está bien delimitado, se supone que se encuentra por las estribaciones de la Cordillera hacia el oeste y se extiende hasta las cuencas del río Pastaza, Upano, Zamora y parte de los tributarios del Morona de los cuales se encuentran en Ecuador, pero también hay grandes concentraciones de Jíbaros o Shuar en territorio Peruano al norte de sus departamentos amazónicos
Mapa ubicación geográfica Shuar
Organización política:
*Ni el imperio Inca ni España lograron conquistar este territorio. En 1490 rechazaron a los Incas y en 1549 hicieron fracasar las primeras incursiones españolas. En 1599 los Shuar dirigidos por Kirup expulsaron definitivamente de su territorio a los españoles, quienes les daban el nombre de Jivaros o Xivaros , como sinónimo de salvajes, horrorizados porque después de matar a sus enemigos los Shuar practicaban el ritual del tzantza, consistente en cortar y reducir la cabeza, por un procedimiento que guardan secretamente.
Actividad económica:
*La economía se basa principalmente en la horticultura itinerante de tubérculos, complementada con la caza, pesca y la recolección de frutos e insectos. Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema. Cultivan yuca, "papa china", camote, maní, maíz, palma de chonta y plátano. El cuidado de la parcela y también la recolección, la preparación de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer; la caza y la pesca al hombre.
Religión:
*La mitología shuar está estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes de Universo, y se manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenómenos tales como la creación del mundo, la vida, la muerte, y las enfermedades. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia , que siempre están en continua lucha para vencer el uno sobre el otro; Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino; Tsunki, ser primordial del agua, trae la salud; Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer.
Actualidad:
*se encuentran posiblemente extintos
Tainos
El mar Caribe alberga tres conjuntos de islas: las Antillas Mayores (actuales países de República Dominicana y Haití, Puerto Rico, Cuba y Jamaica), las Antillas Menores (entre ellas Martinica, Trinidad y Tobago, Guadalupe, etc.) y las Bahamas o "islas inútiles" . Antes de la llegada de los españoles , estas islas se encontraban en proceso de poblamiento por parte de dos grupos étnicos provenientes del Amazonas: los caribes y los taínos
Ubicación geográfica:
.
Religión:
*La gran particularidad del universo cosmológico taíno era el culto a los denominados cemíes, ídolos que personificaban divinidades abstractas, naturalistas, locales, espíritus familiares y fenómenos de la naturaleza. Esta religión animista implicaba el culto mágico hacia todas las cosas, a tal punto que cada individuo profesaba el culto hacia algún cemí. La comunicación con los espíritus se practicaba mediante ritos y sacrificios incipientes, destacando el rito de la cohoba, que consistía en la inhalación de un polvo alucinógeno extraído de la yuca, precedido de un vómito ritual a fin de establecer contacto con los cemíes
Aporte cultural:
*En cuanto al desarrollo material, los taínos poseían una serie de herramientas y utensilios de madera, piedra y concha que servían para las labores agrícolas, artesanales, la caza y la pesca. También se han encontrado restos de cerámica, pilares, columnas y plazas que revelan un significativo grado de complejidad cultural. Entre los enseres propiamente taínos que se integraron con facilidad en la vida diaria de los marineros españoles estaba la hamaca
Chimú
Ambiente y Localización
La cultura Chimú se desarrolló en la costa norte del Perú, alcanzando a dominar en su momento de auge unos 1300 Km. de extensión. Con su centro de origen en el valle del río Moche, este Estado fue paulatinamente incorporando territorios y poblaciones desde el valle de Tumbes, por el norte, hasta el valle de Chillón, por el sur. La mayor parte de este territorio se caracteriza por ser un desierto costero muy árido, pero atravesado por una gran cantidad de ríos que traen agua desde los Andes. Estos ríos forman valles fértiles que contrastan con el desierto que los rodea, ofreciendo significativos recursos vegetales, animales e hídricos.
Ubicación geográfica:
Organización política:
*. El poder político, económico y social se concentraba en una aristocracia hereditaria, bajo la cual se encontraba una clase compuesta por funcionarios menores, comerciantes y artesanos especializados. Estas dos clases habitaban en los centros urbanos, aunque estrictamente segregados, ya que la los nobles vivían en complejos separados del resto de la ciudad por altos muros, a los cuales se ingresaba únicamente por medio de accesos muy restringidos. En la base de la sociedad se encontraban los campesinos y pescadores
Actividades económicas:
*Mediante acueductos que transportaban agua desde enormes distancias y una amplia red de canales de regadío, los campesinos Chimú ganaron grandes extensiones de tierra al desierto para cultivar maíz, calabazas, ají, porotos, algodón, yuca y otros productos agrícolas.
Religión:
*Una parte de los cultos y rituales chimú giraban en torno a la propiciación de la fertilidad de los cultivos, aspecto crucial en un Estado que, ubicado en un árido ambiente, dependía de la agricultura. El centro de muchos de estos ceremoniales reunía aspectos propios de la religión y de la política, ya que los principales rituales propiciatorios de la fertilidad agrícola consistían en la adoración de las momias de los dignatarios de las dinastías reinantes. Estos rituales variaban desde grandes ceremonias masivas que se realizaban en grandes plazas, donde las momias eran llevadas en procesión desde sus sepulturas, hasta rituales más privados realizados en recintos más pequeños.
VESTIMENTA DELOS ZAPOTECAS
Tipo de vestimenta
Las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, y particularmente las de Juchitán, portan con garbo la ropa típica regional que las identifica de otras culturas. La vestimenta de la mujer zapoteca varía de acuerdo con cada momento social; así tenemos vestimenta típica para fiestas, bodas, velas, misas, sepelios, de luto y para uso cotidiano; se diseñan y se combinan para cada ocasión.
La ropa típica de la mujer zapoteca consta de huipil, enagua que puede ser con o sin holán o enagua "rabona" -falda con holán hecho de la misma tela- y refajo; además, como complemento, una rica variedad de joyería de oro, aretes, pulseras, esclavas, torzales, pectorales y ahogadores, según lo amerite la ocasión.
El huipil es una blusa de manga corta y la enagua es una falda larga y ancha; se confeccionan en una gran variedad de colores y diseños de flores artísticamente matizadas a base de hilo de seda, que pueden ser bordadas a mano, tejidas a mano con aguja de gancho o tejidas en figuras de cadenillas que se elaboran mecánicamente. El refajo es una falda blanca de popelina que se usa como fondo.
El huipil y la enagua se confeccionan en tela de terciopelo de primera, segunda y de exportación -terciopelo más suave-; también en telas "raso", "piel de ángel" y "piel de durazno"; las dos últimas son más suaves, ligeras y apropiadas al calor de la región que es de clima tropical.
El traje de gala de la mujer del Istmo de Tehuantepec consta de huipil, enagua con holán, refajo y resplandor o " bidaani quichi' ", que se usa en festividades especiales como paseo floral, convite, tirada de frutas, velas, misas del día principal o "lanii" de fiestas titulares; se complementa con rica joyería de oro destacando el ahogador, aretes, pulsera, pectorales y torzales. Es el traje que lucen las mujeres juchitecas en los Lunes del Cerro durante la Guelaguetza en Oaxaca, México.
Los trajes varían de una comunidad a otra. Los que se usan en la ciudad de Tehuantepec están bordados con flores más grandes y el holán es más amplio en comparación con la moda de Juchitán.
Las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, y particularmente las de Juchitán, portan con garbo la ropa típica regional que las identifica de otras culturas. La vestimenta de la mujer zapoteca varía de acuerdo con cada momento social; así tenemos vestimenta típica para fiestas, bodas, velas, misas, sepelios, de luto y para uso cotidiano; se diseñan y se combinan para cada ocasión.
La ropa típica de la mujer zapoteca consta de huipil, enagua que puede ser con o sin holán o enagua "rabona" -falda con holán hecho de la misma tela- y refajo; además, como complemento, una rica variedad de joyería de oro, aretes, pulseras, esclavas, torzales, pectorales y ahogadores, según lo amerite la ocasión.
El huipil es una blusa de manga corta y la enagua es una falda larga y ancha; se confeccionan en una gran variedad de colores y diseños de flores artísticamente matizadas a base de hilo de seda, que pueden ser bordadas a mano, tejidas a mano con aguja de gancho o tejidas en figuras de cadenillas que se elaboran mecánicamente. El refajo es una falda blanca de popelina que se usa como fondo.
El huipil y la enagua se confeccionan en tela de terciopelo de primera, segunda y de exportación -terciopelo más suave-; también en telas "raso", "piel de ángel" y "piel de durazno"; las dos últimas son más suaves, ligeras y apropiadas al calor de la región que es de clima tropical.
El traje de gala de la mujer del Istmo de Tehuantepec consta de huipil, enagua con holán, refajo y resplandor o " bidaani quichi' ", que se usa en festividades especiales como paseo floral, convite, tirada de frutas, velas, misas del día principal o "lanii" de fiestas titulares; se complementa con rica joyería de oro destacando el ahogador, aretes, pulsera, pectorales y torzales. Es el traje que lucen las mujeres juchitecas en los Lunes del Cerro durante la Guelaguetza en Oaxaca, México.
Los trajes varían de una comunidad a otra. Los que se usan en la ciudad de Tehuantepec están bordados con flores más grandes y el holán es más amplio en comparación con la moda de Juchitán.
jueves, 11 de marzo de 2010
CULTURA ZAPOTECA
La cultura zapoteca es la expresión precolombina del pueblo zapoteco, que históricamente ha ocupado el sur de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (México). En la actualidad la familia de sus lenguas consiste en más de 15 idiomas que están en peligro de desuso. En la época precolombina, los zapotecas fueron una de las civilizaciones más importantes de Mesoamérica.
Origen
El nombre zapoteca es de origen náhuatl, y quiere decir "el pueblo del zapote", mas ellos se denominaban así mismos "binni záa" que significa "gente que vienen de las nubes"Religión [editar]
Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:
- Totec: es el dios mayor, el que los regía.
- Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
- Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
Otros de los dioses principales eran:
- Cocijo: Dios del trueno y de la lluvia.
- Pitao Cozobi: Maíz tierno.
- Copichja: Deidad solar.
- Coqui Xee: El increado.
- Coqui Bezelao: Dios de los muertos.
- Pitao Cozana: Dios de los antepasados.
- Quetzalcoatl: Viento.
- Xonaxi Quecuya: Terremotos.
También tenían ciertas supersticiones, como el "Nahualismo". Esta consistía en que cada vez que una madre esperaba una cría, el día del nacimiento se ponían cenizas en la choza donde vivía el recién nacido y al siguiente día la huella del animal que se formara sería el "tótem" del niño: aquel animal que lo representa y le da su personalidad.
Otra creencia llamada "Tona" consistía en que los magos oscuros aprovechaban su "tótem" y se convertían en animales
Calendarios
- Yza: tenía 365 días agrupados en 18 meses. Utilizado para las cosechas, estaba organizado en 18 meses de 20 días cada uno, contaba al final con un periodo de cinco días.
- Piye: tenía 260 días repartidos en 13 meses. Utilizado para ponerle nombre a los recién nacidos, estaba dividido en meses de 20 días.
El registro y medición del tiempo y la observación de los ciclos astronómicos, fueron realizados por los zapotecas desde épocas tempranas.
Cultura
Monte Albán es un conjunto arquitectónico sagrado que se suma a las costumbres religiosas de los pueblos mesoamericanos. Fue construida con varias plataformas escalonadas como pirámides de diferentes alturas. Dentro de la misma se llevaban a cabo juegos de pelota. La diferencia de otros complejos es la inclusión de edificios dedicados, probablemente, al culto funerario. También figuran relieves labrados en losas de piedra representando individuos con deformidades en el cuerpo, conocidos como los danzantes.
Los códices mixteco-zapotecas permiten conocer la vida y costumbres de la región. Estos documentos fueron escritos en jeroglíficos y sobre piel de venado y fueron pintados con gran colorido.
En Mitla, otro lugar con testimonios de este pueblo, subsisten pinturas murales plasmadas sobre fondo rojo que representan el águila, los dioses nocturnos y a Cocijo. En Hierve el agua, los zapotecas crearon un sistema de riego artificial único en mesoamérica.
Los zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonético de escritura que utilizaba un carácter individual para representar cada sílaba del lenguaje. Este sistema de escritura es considerado como la base de otros sistemas de escritura mesoamericanos desarrollado por los olmecas, los mayas, los mixtecas y los aztecas. En la capital azteca de Tenochtitlán, habitaban artesanos zapotecas y mixtecas, cuyo desempeño era confeccionar joyería para los “Tlatoanis ” o emperadores aztecas, entre ellos, el famoso Moctezuma.
Las relaciones con el imperio azteca en el centro de México se dieron desde mucho tiempo atrás, así como es atestiguado por las ruinas arqueológicas del vecindario zapoteca dentro de Teotihuacan y por una casa en Monte Albán. Otras ruinas precolombinas importantes incluyen Lambityeco, Dainzu, Mitla, Yagul, San José Mogote, y Zaachila. Los tehuanos (personas de Tehuantepec), se aliaron con los Españoles, para luchar contra los Juchitecos, de ahí que naciera (hoy aun perdura) un cierto odio entra las dos ciudades.
Actualidad
En la actualidad, los Zapotecas consisten en dos grupos principales; el más grande está ubicado en los valles al sur de la sierra de Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; también hay pequeños grupos en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos suman alrededor de 400,000. Las costumbres de vida de los Zapotecas, vestimenta, canciones, y literatura - aunque es predominantemente española, todavía conserva fuertes elementos de la herencia de sus ancestros, particularmente en Juchitán.
La región zapoteca se encuentra en la sierra, en los valles centrales y en el istmo. Desde un punto de vista lingüístico, el zapoteco forma parte de la familia oaxaqueña y se encuentra entre las lenguas indígenas con mayor número de hablantes en México.
El personaje de origen zapoteca más famoso de la era moderna fue el ex-presidente Benito Juárez, considerado por muchos como uno de los mejores presidentes de México. Entre los principales representantes de la literatura zapoteca se encuentran Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda y Macario Matus.
sábado, 27 de febrero de 2010
Etapa Lítica (30000-2000 a.C)Los primeros pobladoresJoaquín García-Bárcena
La Lítica es la etapa más temprana de la historia antigua de México, que estaba poblado entonces por grupos de cazadores-recolectores nómadas, aunque al final del periodo hubiera ya algunos grupos sedentarios, para los cuales la agricultura no era aún la fuente principal de subsistencia.
En las orillas de los antiguos lagos de la Cuenca de México se han localizado restos fósiles de mamutes de dos especies: Mammuthus imperator y Mammuthus columbi. Hay evidencias de que algunos fueron cazados o utilizados por el hombre, como lo indican los artefactos líticos o de hueso encontrados junto a ellos. Cráneo de Mammuthus columbi. San Miguel Tocuila, Texcoco, estado de México.Reprografìa: Marco Antonio Pacheco / Raíces
La Prehistoria, a la que también se llama Etapa Lítica, se subdivide a su vez en Arqueolítico (30000 o más-9500 a.C.), Cenolítico Inferior (9500-7000 a.C.), Cenolítico Superior (7000-5500 a.C) y Protoneolítico (5500-2000 a.C.); estos rangos de fechas son aplicables en lo general a la Cuenca de México, ya que el Protoneolítico, sobre todo, se inicia más tardíamente en otras regiones o, incluso, no aparece.ArqueolíticoSon pocos los sitios atribuibles a esta etapa y son pequeños, lo que nos indica que la población era muy baja en ese entonces; al parecer estaba formada por grupos pequeños, de carácter familiar. Para su subsistencia, esos grupos dependían principalmente de la recolección de plantas, de animales lacustres y de la caza de animales menores, aunque ocasionalmente aprovechaban aunque no cazaban animales de mayor tamaño, como un mamut excavado en la Base Aérea Militar de Santa Lucía, estado de México, al que se encontraron asociados una lasca de obsidiana y dos de andesita, y para el que se cuenta con dos fechas de radiocarbono: 21950 ± 660 y 24350 ± 350 a.C.Los sitios de los que proviene la mayor parte de la información que tenemos sobre el Arqueolítico son varios de los 18 que se excavaron en las faldas y la base del Cerro de Tlapacoya, estado de México, que entonces era, a veces, una península y otras una isla del Lago de Chalco, hoy desaparecido.En Tlapacoya I Alfa se encontraron los restos de tres hogares para los que se cuenta con las fechas de radiocarbono de 22000 ± 4000 a.C. y 19700 ± 500 a.C.; junto a ellos se encontró gran cantidad de huesos de animales, parte de ellos extintos. El sitio se encontraba en lo que entonces era una playa del lago, en la cual se encontraron gran número de artefactos hechos con andesita local, toscos y poco estandarizados, sobre todo lascas y navajas de sección triangular, y tres desechos de talla de obsidiana, material ajeno al lugar. En Tlapacoya I Beta se encontró un raspador discoidal sobre lasca, de cuarzo, y en Tlapacoya II apareció una navaja prismática de obsidiana, a la que corresponde una fecha de radiocarbono de 21950 ± 950 a.C. En Tlapacoya VIII se obtuvieron también materiales de antigüedad semejante.Cenolítico InferiorEs una etapa de grandes cambios, ya que coincide con la transición del Pleistoceno Superior al Holoceno, durante la cual muchos de los grandes animales, como los mamutes, caballos y camellos se extinguen. Se presenta una mejoría climática, resultado del final de la última glaciación, y una redistribución de la vegetación, como consecuencia de esta mejoría, que al final de la etapa se asemeja ya a la actual.Hay también un cambio tecnológico importante en la manufactura de artefactos de piedra, pues a la percusión, que se utilizaba antes de manera exclusiva, se añade la presión, lo que permite un mayor control en la hechura de las herramientas, y la diversificación de éstas, para cumplir con funciones más especializadas, entre las que destacan las puntas de proyectil. En México se conocen por esa época dos tradiciones: una de distribución occidental, con puntas de proyectil acanaladas, y otra oriental, con puntas en forma de hoja, con lo que a las fuentes de subsistencia empleadas antes se agrega la caza mayor. La organización social, aparentemente, seguía estando basada en grupos de carácter familiar, pero varios de ellos se unían para la caza mayor.
La Lítica es la etapa más temprana de la historia antigua de México, que estaba poblado entonces por grupos de cazadores-recolectores nómadas, aunque al final del periodo hubiera ya algunos grupos sedentarios, para los cuales la agricultura no era aún la fuente principal de subsistencia.
En las orillas de los antiguos lagos de la Cuenca de México se han localizado restos fósiles de mamutes de dos especies: Mammuthus imperator y Mammuthus columbi. Hay evidencias de que algunos fueron cazados o utilizados por el hombre, como lo indican los artefactos líticos o de hueso encontrados junto a ellos. Cráneo de Mammuthus columbi. San Miguel Tocuila, Texcoco, estado de México.Reprografìa: Marco Antonio Pacheco / Raíces
La Prehistoria, a la que también se llama Etapa Lítica, se subdivide a su vez en Arqueolítico (30000 o más-9500 a.C.), Cenolítico Inferior (9500-7000 a.C.), Cenolítico Superior (7000-5500 a.C) y Protoneolítico (5500-2000 a.C.); estos rangos de fechas son aplicables en lo general a la Cuenca de México, ya que el Protoneolítico, sobre todo, se inicia más tardíamente en otras regiones o, incluso, no aparece.ArqueolíticoSon pocos los sitios atribuibles a esta etapa y son pequeños, lo que nos indica que la población era muy baja en ese entonces; al parecer estaba formada por grupos pequeños, de carácter familiar. Para su subsistencia, esos grupos dependían principalmente de la recolección de plantas, de animales lacustres y de la caza de animales menores, aunque ocasionalmente aprovechaban aunque no cazaban animales de mayor tamaño, como un mamut excavado en la Base Aérea Militar de Santa Lucía, estado de México, al que se encontraron asociados una lasca de obsidiana y dos de andesita, y para el que se cuenta con dos fechas de radiocarbono: 21950 ± 660 y 24350 ± 350 a.C.Los sitios de los que proviene la mayor parte de la información que tenemos sobre el Arqueolítico son varios de los 18 que se excavaron en las faldas y la base del Cerro de Tlapacoya, estado de México, que entonces era, a veces, una península y otras una isla del Lago de Chalco, hoy desaparecido.En Tlapacoya I Alfa se encontraron los restos de tres hogares para los que se cuenta con las fechas de radiocarbono de 22000 ± 4000 a.C. y 19700 ± 500 a.C.; junto a ellos se encontró gran cantidad de huesos de animales, parte de ellos extintos. El sitio se encontraba en lo que entonces era una playa del lago, en la cual se encontraron gran número de artefactos hechos con andesita local, toscos y poco estandarizados, sobre todo lascas y navajas de sección triangular, y tres desechos de talla de obsidiana, material ajeno al lugar. En Tlapacoya I Beta se encontró un raspador discoidal sobre lasca, de cuarzo, y en Tlapacoya II apareció una navaja prismática de obsidiana, a la que corresponde una fecha de radiocarbono de 21950 ± 950 a.C. En Tlapacoya VIII se obtuvieron también materiales de antigüedad semejante.Cenolítico InferiorEs una etapa de grandes cambios, ya que coincide con la transición del Pleistoceno Superior al Holoceno, durante la cual muchos de los grandes animales, como los mamutes, caballos y camellos se extinguen. Se presenta una mejoría climática, resultado del final de la última glaciación, y una redistribución de la vegetación, como consecuencia de esta mejoría, que al final de la etapa se asemeja ya a la actual.Hay también un cambio tecnológico importante en la manufactura de artefactos de piedra, pues a la percusión, que se utilizaba antes de manera exclusiva, se añade la presión, lo que permite un mayor control en la hechura de las herramientas, y la diversificación de éstas, para cumplir con funciones más especializadas, entre las que destacan las puntas de proyectil. En México se conocen por esa época dos tradiciones: una de distribución occidental, con puntas de proyectil acanaladas, y otra oriental, con puntas en forma de hoja, con lo que a las fuentes de subsistencia empleadas antes se agrega la caza mayor. La organización social, aparentemente, seguía estando basada en grupos de carácter familiar, pero varios de ellos se unían para la caza mayor.
jueves, 25 de febrero de 2010
""OASISAMÉRICA""
Ubicada entre el desierto de Aridoamérica y la gran zona cultural de mesoamérica. Actualmente entre el suroeste de los Estados Unidos de América y el Norte de México en los actuales estados de Chihuahua y Sonora.
Es un territorio seco con algunas corrientes de agua como lo son los ríos Yaqui, Bravo y Colorado, marcado por la presencia de montañas rocosas.
Dedicados a la agricultura sin embargo a consecuencia de las condiciones climatológicas tubieron que recurrir a la caza, además de realizar intercambios comerciales y culturales (trueques).
Su verdadera base de economía era la crianza de animales y la recolección de los mismos.
En esta zona se desarrollaron varias culturas, de las cuales se mencionan las 3 mas reconocidas:
- Cultura Anasazi.
- Cultura Hohokam.
- Cultura Mogollón.
Estas tres garndes y principales culturas se caracterizarón principalmente por la fabricación de cerámica en la que predominaron los motivos pictóricos en negro, blanco y rojo.
Su sistema de construcción habitacional da muestra a su evolución ya que comenzaron por las cuevas, construcciones semisubterráneas hasta el uso de los muros y mamposterías en grandes construcciones multifamiliares.
En cuanto a su religión realizaban cultos en las Kivas (cuarto ceremonial circular) y mantenían sus creencias respecto a la vida y la muerte.
Los de la cultura Anasazi y Hohokam cremaban a sus muertos mientras que los mogollones tenían la tradición de enterrarlos.
Es un territorio seco con algunas corrientes de agua como lo son los ríos Yaqui, Bravo y Colorado, marcado por la presencia de montañas rocosas.
Dedicados a la agricultura sin embargo a consecuencia de las condiciones climatológicas tubieron que recurrir a la caza, además de realizar intercambios comerciales y culturales (trueques).
Su verdadera base de economía era la crianza de animales y la recolección de los mismos.
En esta zona se desarrollaron varias culturas, de las cuales se mencionan las 3 mas reconocidas:
- Cultura Anasazi.
- Cultura Hohokam.
- Cultura Mogollón.
Estas tres garndes y principales culturas se caracterizarón principalmente por la fabricación de cerámica en la que predominaron los motivos pictóricos en negro, blanco y rojo.
Su sistema de construcción habitacional da muestra a su evolución ya que comenzaron por las cuevas, construcciones semisubterráneas hasta el uso de los muros y mamposterías en grandes construcciones multifamiliares.
En cuanto a su religión realizaban cultos en las Kivas (cuarto ceremonial circular) y mantenían sus creencias respecto a la vida y la muerte.
Los de la cultura Anasazi y Hohokam cremaban a sus muertos mientras que los mogollones tenían la tradición de enterrarlos.
TEORIAS CIENTIFICAS DEL POBLAMIENTO DE AMERICA.
1.- Teoría Autóctona:
Esta teoría fue planteada por Ameghino en 1879, se dice que es autóctona por que el poblamiento se originó ahí en el continente, esta se basa en los allazgos de restos que correspondían al homo-pampenaus, esta teoría fué desterrada cuando Alex Hrdlicka descubrió que los restos pertenecían a monos y felinos mezclados con huesos de humanos recientes.
2.- Teoría Asiática (Alex Hrdlicka) :
Menciona que los primeros pobladores de América ingresaron por el estrecho de Behring a fines de la glaciación en la era de hielo. Entraron en Norteamérica (Alaska) para después dispersarse por el resto del continente.
3.- Teoría Oceánica (Paul Rivet):
Esta teoría acepta la llegada del hombre por el estrecho de Behring pero ademas añade la ruta oceánica, según Rivet llegaron melanésicos (de Melanesia Oceanía) y polinésicos (de Polinesia Oceanía) se dice que su llegada fué por el centro de América y de ahí se dispersaron por todo el continente.
Esta teoría fue planteada por Ameghino en 1879, se dice que es autóctona por que el poblamiento se originó ahí en el continente, esta se basa en los allazgos de restos que correspondían al homo-pampenaus, esta teoría fué desterrada cuando Alex Hrdlicka descubrió que los restos pertenecían a monos y felinos mezclados con huesos de humanos recientes.
2.- Teoría Asiática (Alex Hrdlicka) :
Menciona que los primeros pobladores de América ingresaron por el estrecho de Behring a fines de la glaciación en la era de hielo. Entraron en Norteamérica (Alaska) para después dispersarse por el resto del continente.
3.- Teoría Oceánica (Paul Rivet):
Esta teoría acepta la llegada del hombre por el estrecho de Behring pero ademas añade la ruta oceánica, según Rivet llegaron melanésicos (de Melanesia Oceanía) y polinésicos (de Polinesia Oceanía) se dice que su llegada fué por el centro de América y de ahí se dispersaron por todo el continente.
sábado, 20 de febrero de 2010
MESOAMERICA
UBICACION:
SE ENCUENTRA UBICADO EN TODO EL CONTINENTE AMERICANO..
HISTORIA:
EN LA REGION QUE LLAMAMOS MESOAMERICA,HAY DIVERSOS TIPOS DE PAIAJES DESDE MONTAÑAS NEVADAS HASTA COSTAS TROPICALES.EN GENERAL EL CLIMA Y LAS CONDICIONES SON FAVORALES PARA LA VIDA HUMANA,
LA EVOLUCION DE LAS CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS ES LARGA Y COMPLICADA ,POR ESO SE HA CLACIFICADO EN TRES PERIODOS O EPOCAS.
PERIODO FORMATIVO O PRECLASICO:
ABARCA DESDE 2500 a.C CUANDO SE EXTIENDEN LAS ALDEAS AGRICOLAS PERMANENTES,HASTA 200d.C
PERIODO CLASICO:
ABARCA DESDE EL AÑO 200 AL 800. ES EL TIEMPO DE ESPLENDOR DE NUMEROSAS CIUDADES INDEPENDIENTES EN LAS QUE SE CONSTRUYERON CENTROS CEREMONEALES.
PERIODO POSTCLASICO:
COMPRENDE DESDE EL AÑO 800 HASTA LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES A CAUSA DE ESTO LAS CIUDADES MAS IMPORTANTES DE MESOAMERICA FUERON ABANDONADAS.
CULTURAS MAS SOBRESALIENTES DE LOS PERIODOS:
LA CULTURA MAS SOBRESALIENTE DEL PERIODO PRECLASICO:FUE LA CULTURA OLMECA QUIEN FUE LLAMADA CULTURA MADRE.
LA DEL PERIODO CLASICO FUE: LA MAYA QUIEN AL IGUAL D LA OLMECA CREARON SU PROPIA FORMA DE ESCRITURA LA CUAL AUN NO HA SIDO TOTAMENTE RESUELTA
LA DEL POSTCLASICO: FUE LA ZAPOTECA QUE SE EXTENDIO EN LAS MONTAÑAS DE OAXACA
NOTA: ESPERO Y LE ENTIENDAN A MI NOTA VALE...CHAITO
SE ENCUENTRA UBICADO EN TODO EL CONTINENTE AMERICANO..
HISTORIA:
EN LA REGION QUE LLAMAMOS MESOAMERICA,HAY DIVERSOS TIPOS DE PAIAJES DESDE MONTAÑAS NEVADAS HASTA COSTAS TROPICALES.EN GENERAL EL CLIMA Y LAS CONDICIONES SON FAVORALES PARA LA VIDA HUMANA,
LA EVOLUCION DE LAS CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS ES LARGA Y COMPLICADA ,POR ESO SE HA CLACIFICADO EN TRES PERIODOS O EPOCAS.
PERIODO FORMATIVO O PRECLASICO:
ABARCA DESDE 2500 a.C CUANDO SE EXTIENDEN LAS ALDEAS AGRICOLAS PERMANENTES,HASTA 200d.C
PERIODO CLASICO:
ABARCA DESDE EL AÑO 200 AL 800. ES EL TIEMPO DE ESPLENDOR DE NUMEROSAS CIUDADES INDEPENDIENTES EN LAS QUE SE CONSTRUYERON CENTROS CEREMONEALES.
PERIODO POSTCLASICO:
COMPRENDE DESDE EL AÑO 800 HASTA LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES A CAUSA DE ESTO LAS CIUDADES MAS IMPORTANTES DE MESOAMERICA FUERON ABANDONADAS.
CULTURAS MAS SOBRESALIENTES DE LOS PERIODOS:
LA CULTURA MAS SOBRESALIENTE DEL PERIODO PRECLASICO:FUE LA CULTURA OLMECA QUIEN FUE LLAMADA CULTURA MADRE.
LA DEL PERIODO CLASICO FUE: LA MAYA QUIEN AL IGUAL D LA OLMECA CREARON SU PROPIA FORMA DE ESCRITURA LA CUAL AUN NO HA SIDO TOTAMENTE RESUELTA
LA DEL POSTCLASICO: FUE LA ZAPOTECA QUE SE EXTENDIO EN LAS MONTAÑAS DE OAXACA
NOTA: ESPERO Y LE ENTIENDAN A MI NOTA VALE...CHAITO
miércoles, 17 de febrero de 2010
ESCUELAS ANALES
QUE LAS ESCUELAS ANALES SE FORMARON EN FRANCIA DESPUES DE SE PUBLICA LA REVISTA SE DICE QUE ATACAN ALGUNOS FUNDAMENTOS DE LAS ESCUELAS POR LO CUAL EXISTE UN MODELO QUE DA UN GIRO PARA LO QUE ES LA HISTORIA LOS QUE CREARON LA REVISTA FUERON LOS AUTORES MARC BLOCH EN EL AÑO DE (1886 -1944)Y LUCIEN FEBVRE (1878-1956) TAMBIEN EL MODELO DA UN JIRO COPERNICANO QUE SIGNIFICA : QUE FUE UNA REVOLUCION FILOSOFICA PROPUESTA POR KAN PARA PODER ENTENDER ENTENDER COMO ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO.
YA QUE FUE UNA ESCUELA MARXISTA POR LO CUAL SE ESTUBO UTILIZANDO EL MATERIALISMO PASANDO EL TIEMPO ESTA INFLUENSA SE ISO MAS DEBIL YA TAMBIEN POR LO CONSIGUIENTE EN EL AÑO DE 1946 FUE CUANDO LE PUSIERON QUE SE LLAMARIA LA REVISTA ANNALES TAMBIEN TUBO RELACION CON LA SOCIOLOGIA Y LA GEOGRAFIA FUE CON LA QUE TUBO MAS RELACION TAMBIEN SE DICE QUE SE EMPLEARON METODOS ESTADISTICOS ECONOMICOS CON LOS CUALES ESTUBIERAN RELACIONADOS TAMBIEN TUBIERON PRINCIPALES FUENTES DE INFORMACION EN LUGARES COMO EUROPA Y ASIA
YA QUE FUE UNA ESCUELA MARXISTA POR LO CUAL SE ESTUBO UTILIZANDO EL MATERIALISMO PASANDO EL TIEMPO ESTA INFLUENSA SE ISO MAS DEBIL YA TAMBIEN POR LO CONSIGUIENTE EN EL AÑO DE 1946 FUE CUANDO LE PUSIERON QUE SE LLAMARIA LA REVISTA ANNALES TAMBIEN TUBO RELACION CON LA SOCIOLOGIA Y LA GEOGRAFIA FUE CON LA QUE TUBO MAS RELACION TAMBIEN SE DICE QUE SE EMPLEARON METODOS ESTADISTICOS ECONOMICOS CON LOS CUALES ESTUBIERAN RELACIONADOS TAMBIEN TUBIERON PRINCIPALES FUENTES DE INFORMACION EN LUGARES COMO EUROPA Y ASIA
sábado, 13 de febrero de 2010
ESCUELA MARXISTA
Es la escuela de pensamiento economico inspirada an la obra de Karl Marx
los conseptos fundamentales de esta escula fueron desarrollados por Marx
en su obra principal EL CAPITAL ,algunos son :
fuerza de trabajo, lumpenproletariado ,proletariado y burguesia (en sentido de clase social)
lucha de clases,plusvalia,materialismo historico ,explotacion y la teoria del valor trabajo.
AUTORES DE LA ESCUELA MARXISTA
-Karl Max(1818-1884)
-Friederich Engels (1820-1895)
-Vladimir Lenin(1870-1924)
-Rosa Lexemburgo (1871-1919)
-Rudolf Hilferding (1877-1941)
-Antonio Gramsci(1891-1937)
-Mao Zedong(1893-1976)
los conseptos fundamentales de esta escula fueron desarrollados por Marx
en su obra principal EL CAPITAL ,algunos son :
fuerza de trabajo, lumpenproletariado ,proletariado y burguesia (en sentido de clase social)
lucha de clases,plusvalia,materialismo historico ,explotacion y la teoria del valor trabajo.
AUTORES DE LA ESCUELA MARXISTA
-Karl Max(1818-1884)
-Friederich Engels (1820-1895)
-Vladimir Lenin(1870-1924)
-Rosa Lexemburgo (1871-1919)
-Rudolf Hilferding (1877-1941)
-Antonio Gramsci(1891-1937)
-Mao Zedong(1893-1976)
Historicismo
HISTORICISMO
El historicismo es una tendencia filosófica,inspirada en la s ideas de Benedetto
croce y leopold von Ranke, que coincidiera toda la realidad como el producto de un devenir histórico.
el historicismo se desarrollo principal mente en el siglo XlX y principios del siglo XX consentrava todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos pasados .
el historicismo se relaciona con el proceso de llevar un orden cronométrico de la edad de la iglesia actual.
clases de historicismo existe dos tipos el historicismo relativista y el historicismo absoluto el historicismo absoluto consiste en:
que la idea se desarrolla y se determina atravesé de la historia que se van manifestando y se van haciendo pasajeras integradas en infinito devenir cosas que un no suceden pero que van a suceder.
historicismo relativista es el que se fija mas en la contraposicon entre la naturaleza y lo espiritual planteando varía ciencias entre las cuales se le atribuye ala historia y le dan un lugar preferente.
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